有趣的人并不一定是快乐的，因为真正的幽默其实是绝望的另一副面孔，是面带微笑的一声叹息。

16世纪尼德兰最传奇的绘画大师——老彼得·勃鲁盖尔。由于他的思路和画风都与当年的博斯一样奇幻莫测，后人索性将他称作“新博斯”。

博斯经历了尼德兰由勃艮第时代走向哈布斯堡时代，而勃鲁盖尔则经历了尼德兰从神圣罗马帝国时代走向西班牙时代，总之这个地方的人一直在不停地换“主子”，每次一换“主子”，必然要来一阵子鸡飞狗跳、人仰马翻。

(相关资料图)

1555年，神圣罗马帝国皇帝查理五世宣布退位，将尼德兰地区交给了自己的儿子——西班牙国王腓力二世。腓力二世这个人好大喜功，穷兵黩武，他对富有的尼德兰人施加重税，并且建立了臭名昭著的“宗教裁判所”，对脱离天主教的新教徒进行残忍的迫害，这无疑激起了尼德兰人强烈的反抗情绪，也使艺术的表达中开始出现妖异的锋芒。

《大鱼吃小鱼》

1555年，是勃鲁盖尔从意大利返回安特卫普的那一年。恰巧当时他遇见了安特卫普著名的出版商人科克，俩人都去过罗马，比较有共同语言，于是他们开始合作出售一些版画。在这些版画当中，发现勃鲁盖尔有着和博斯一样魔性十足的脑洞和画风，其中最传神的一幅作品就是《大鱼吃小鱼》。

《尼德兰箴言》

这件传世油画作品《尼德兰箴言》是老勃鲁盖尔的代表作品之一。在这幅油画中，作者俯视的、散点透视的构图使画面失去了中心焦点，然而，画家老勃鲁盖尔却运用建筑物将看似杂乱的画面统一起来。

作者在对人与社会的深刻思索中注入了不无荒诞的创意，他运用幻想和虚构的手段，以表达人生的某种悲剧性看法。

画面左下角有一个人抱着石柱狂啃，他代表“宗教里的伪善者”；旁边一个人正在用头撞墙，他代表“企图完成不可能之事的傻子”；在前景中央，一个人在自己的牛掉进井里淹死后开始填坑，意思相当于我们所说的“亡羊补牢，为时已晚”。

一个女子正在给丈夫穿上蓝色的斗篷，这象征着她有不忠的行为，等于我们讲的“给老公带了绿帽子”。

谚语：竟然能够把魔鬼绑在枕头上

寓意：倔强的人可以克服一切。

谚语：一个人剪羊毛，另一个人剪猪毛

寓意：一个人占有绝对的优势，另一个人毫无优势

谚语：剪毛，但是不要去皮

寓意：得饶人处且饶人

谚语：如果门没关好，猪就会跑向谷田

寓意：粗心大意引来灾祸

谚语：只管自己取暖不管别人家房子着火

寓意：利用一切机会，不管别人的后果

在同一幅作品中，一个个的谚语存在其中，和谐却又独立，每个都有其不同的寓意。看似一个风俗场景，人们都在为各自的生活忙碌着，但是如果用心观察就会发现画家的“用心良苦”。他将对人生对世界深刻的领悟一一代入，充满讽刺。

勃鲁盖尔将琐碎而杂乱的人物整理在一个完整的画面中，使得每种寓意的表达都能够清晰可辨。他用夸张搞笑的人物举止阐释了尼德兰民间谚语的含义，也将人类的愚蠢本质展现地生动而彻底。在勃鲁盖尔的作品中，南方古典主义的英雄气概与高尚道德已经荡然无存，剩下的只有愚蠢透顶的小人物在做着无谓而可笑的挣扎。

老勃鲁盖尔还喜欢表现农民，描绘尼德兰的民间风貌和习俗最让他兴奋的场合就是婚礼，每次看见哪个农家院里在搞婚宴，他就谎称自己是新郎的发小“大壮”和“二柱”，然后混进去跟乡亲们蹭吃蹭喝、胡吹烂侃。几次下来，勃鲁盖尔把乡下人那些粗鄙的行为举止模仿地入木三分、活灵活现，以至于很多人都误以为他从小是在农民家里长大的，总喊他“农民勃鲁盖尔”。

《农民的婚礼》

在一间简陋的谷仓里，一大群参加婚宴的人围在餐桌前大吃大喝。坐在绿色挂毯下的女子便是新娘，他头戴着花环露出傻乎乎的笑容。旁边的老人可能是她的父母，右边角落里有个富有的官员一边说话一边喂着他的狗。

画面近处两个男人抬着木板，上面放着看不清是粥还是饼的食物。

离得最近的那个人转过身取餐，把不远处一位吹风笛的乐手馋得两眼发直。

左边的角落里一个男子在倒酒，他身旁的小朋友则专心致志地在舔盘子。

在这部作品里，勃鲁盖尔转而描绘了近距离的室内情景，并且成功地将一大群人物巧妙地安排在了狭小的空间内。倾斜摆放的餐桌把人们的视线从门口引向了前景，两个戴红帽子的人又把焦点锁定在了新娘的位置上。画家将农民的粗俗生活场景作为了绘画的主题，并加以写实性的描绘。整个作品像是一部室内情景喜剧，给人们带来了粗俗并真实、生动有趣却百无聊赖的消遣感。

《绞刑架下的舞蹈》

尼德兰人民反抗西班牙统治的活动受到血腥镇压，民族独立的解放运动被迫转入低潮。但是不屈服的尼德兰人民并没有放下武器，他们分散进入海上和森林，用游击战来打击敌人。进入森林的游击队就是尼德兰历史上有名的“森林乞丐”。《绞刑架下的舞蹈》很可能描绘的是这支队伍战斗生活。

画面前景中间的山岗上，树立一副被遗弃的绞刑架，这里曾经是西班牙人绞杀起义者的刑场。绞架下方是牺牲者的坟墓。透过这死亡的标志，是一望无际的尼德兰大好河山，美丽的大自然似乎无视人间的苦难沧桑，依然显现她的妩媚诱人。这就是美丽的祖国，人民为她而战。

画家着意描绘这么一个情节：一个游击战士辗转于森林山峦间，突然看到这一绞杀反抗者的绞刑架，他们无视敌人的威胁，而是在它下面即兴歌唱、舞蹈。只有伟大的民族、勇敢的人民才能这样，绞刑架下的跳舞，是尼德兰民间流行的口头语，含义不解自明。画家有意在画面左下角画一个背向观众正在大便的人，这种不雅的情节正是对西班牙人的嘲弄和蔑视。这幅画表现了尼德兰人民的革命乐观主义精神和对西班牙统治者残酷屠杀的鄙视与嘲讽。

《伊卡鲁斯的陷落》

在历经80年的斗争后，尼德兰人终于推翻了西班牙的封建统治，如果说文艺复兴的意大利打开了人类感官与欲望的世界，那么尼德兰人民则为了捍卫人类的这一基本权力付出了血的代价和英勇的斗争。尼德兰革命是历史上第一次成功的资产阶级革命。

这次革命是通过民族解放战争的形式完成的，革命后建立了资产阶级共和国。在欧洲还普遍处于封建专制统治的时期，荷兰共和国的出现具有重要意义，它为资本主义在尼德兰北部的发展开辟了广阔的道路，也使人类历史的前景出现一抹灿烂的曙光！

《受难之路》

《锄麦草》

一年之后，老彼得·勃鲁盖尔在暴风骤雨中的布鲁塞尔弃世而去，只留下那数不尽的奇妙寓言，和道不破的世纪绝望。而这份隐隐中的绝望，也使他的身影终究与博斯不同。

他不是一个冰冷的童话，而是一个暖心的顽童。他画下了最无可救药的众生之相，却比任何人都期待有一天英雄到来，就像他早年间在罗马曾经看到过的那些有关智慧、道德、荣耀、梦想的故事。

《雪中猎人》

“死而不亡者曰寿”——道德经。

优秀的作品可以跨越时间直至永恒，这就是艺术家所追求的永生吧。

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